„Die Engländer haben uns gelehrt, dass wir vorher keine Nation waren und dass es Jahrhunderte dauern wird, bis wir eine Nation werden. Das ist ohne Grundlage. Wir waren eine Nation, bevor sie nach Indien kamen. Ein Gedanke hat uns inspiriert. Unsere Lebensweise war dieselbe. Weil wir eine Nation waren, konnten sie ein Königreich errichten. Anschließend teilten sie uns.
Da wir eine Nation waren, hatten wir keine Unterschiede, aber es wird behauptet, dass unsere führenden Männer Indien entweder zu Fuß oder in Ochsenkarren bereisten. Sie lernten die Sprachen der anderen und es gab keine Zurückhaltung zwischen ihnen. Was könnte Ihrer Meinung nach die Absicht unserer weitsichtigen Vorfahren gewesen sein, die Setubandha (Rameshwar) im Süden, Jagannath im Osten und Hardwar im Norden als Wallfahrtsorte errichteten? Sie werden zugeben, dass sie keine Dummköpfe waren. Sie wussten, dass die Anbetung Gottes genauso gut zu Hause hätte stattfinden können. Sie lehrten uns, dass diejenigen, deren Herzen vor Rechtschaffenheit glühten, den Ganges in ihren eigenen Häusern hatten. Aber sie sahen, dass Indien ein ungeteiltes Land war, das von der Natur geschaffen wurde. Sie argumentierten daher, dass es eine Nation sein müsse. Mit dieser Argumentation errichteten sie heilige Stätten in verschiedenen Teilen Indiens und feuerten die Menschen mit einer Vorstellung von Nationalität an, die in anderen Teilen der Welt unbekannt ist. - Mahatma Gandhi, S. 42-43 Hind Swaraj.
Rahul Gandhis Reden im Vereinigten Königreich sorgen derzeit bei seinen Wählern in der Heimat für Aufsehen. Ich ignorierte die politische Befürwortung und hörte viele Leute sagen, dass es nicht notwendig sei, innerstaatliche Wahlangelegenheiten zu internationalisieren und auf fremdem Boden Dinge zu sagen oder zu tun, die Indiens Image und Ruf schaden. Märkte und Investitionen werden stark von der Wahrnehmung beeinflusst, daher ist das Image und der Ruf eines Landes extrem wichtig. Aber die Leute, mit denen ich sprach, klangen, als ob ihr nationalistischer Stolz und ihre patriotischen Gefühle durch die Äußerungen von Rahul Gandhi auf ausländischen Plattformen verletzt wurden, die darauf hindeuteten, dass ein typischer indischer Geist für die Internationalisierung innerstaatlicher Angelegenheiten außerhalb des eigenen Landes sensibel ist. Ein gutes Beispiel ist, wie die Aussage von Asaduddin Owaisi in Pakistan von den Menschen in Indien gut aufgenommen wurde.
In der Wahlpolitik würde es sich kein Politiker jemals leisten, die Gefühle seiner Wähler zu beleidigen. Ist Rahul Gandhi naiv, das nicht zu verstehen? Was hat er vor? Ist er insgeheim ein Internationalist? Welche Sache liegt ihm am Herzen? Was bewegt ihn und warum?
Rahul Gandhi hat im Parlament und im Außenverhältnis mehrfach seine Vorstellung von Indien als „Staatenunion“ erläutert, die als Ergebnis kontinuierlicher Verhandlungen zustande gekommen ist. Ihm zufolge ist Indien KEINE Nation, sondern eine Union vieler Nationen wie die EU. Seiner Meinung nach ist es RSS, das Indien als eine geografische Einheit (und als eine Nation) betrachtet.
Fragen Sie einen Soldaten nach seiner Vorstellung von Indien und er wird sagen, wenn Indien keine geografische Einheit ist, welche unsichtbare Einheit wir dann an der Grenze schützen und für die wir die ultimativen Opfer bringen? Emotionale Bindung und das Zugehörigkeitsgefühl zu einem Territorium finden sich sogar bei vielen Tieren, zum Beispiel ist es üblich, Hunde bellen zu sehen und einen eindringenden Hund zu bekämpfen, um ihr Territorium zu schützen. Es wäre nicht übertrieben zu sagen, dass sich die gesamte Geschichte und die gegenwärtige Weltpolitik größtenteils um Territorien und den Imperialismus der „Ideologie“ dreht.
Das Revierverhalten von Hunden und Schimpansen entwickelt sich beim Menschen und nimmt die Form von „Heimatliebe“ an. In der indischen Gesellschaft gehört die Vorstellung vom Vaterland zu den am meisten geschätzten Konstrukten. Dies wird am besten in der Idee von जननी जन्मभूमिश्च स्वर्गादपि गरीयसी ausgedrückt (dh Mutter und Vaterland sind sogar dem Himmel überlegen). Dies ist auch das nationale Motto von Nepal.
Ein typisches indisches Kind vermittelt und nimmt die Liebe und den Respekt für das Mutterland durch primäre Sozialisation durch Interaktionen in der unmittelbaren Familie mit den Eltern, in der Schule mit Lehrern und Gleichaltrigen, Büchern, patriotischen Liedern und Veranstaltungen wie nationalen Festen, Kino und Sport usw. auf Schultexten lesen wir voller Stolz Geschichten von großen Kriegshelden wie Abdul Hamid, Nirmaljit Sekhon, Albert Ekka, Brig Usman usw. oder Rana Pratap und so weiter, die ihr Leben für die Verteidigung und den Schutz ihres Vaterlandes opferten. Die Nationalfestfeiern in Schulen und Gemeinden an Unabhängigkeitstagen, Tagen der Republik und Gandhi Jayanti erfüllen uns mit nationalistischem Stolz und Patriotismus. Wir wachsen mit dem Ethos der Einheit in Vielfalt und Geschichten über den Ruhm der indischen Geschichte und Zivilisation auf und sind sehr stolz auf Indien. Auf diese Weise prägen Faktoren der primären Sozialisation unsere nationale Identität und vermitteln Zuneigung und Hingabe an das Mutterland. „Ich“ und „mein“ sind die sozialen Konstrukte. Für einen Durchschnittsmenschen bedeutet Indien das riesige Mutterland von Milliarden unterschiedlicher Menschen, die alle mit dem gemeinsamen emotionalen Faden des Indianertums oder Nationalismus verbunden sind; es bedeutet die älteste Zivilisation der Welt, das Land von Gautam Buddha und Mahatma Gandhi.
Im Gegensatz zu einem durchschnittlichen Inder war Rahul Gandhis primäre Sozialisation jedoch anders. Von seiner Mutter hätte er soziale Werte, Überzeugungen und Ideen des Mutterlandes nicht so übernommen, wie es ein typisches indisches Kind tut. Normalerweise haben Mütter den größten Einfluss auf die Entwicklung von Überzeugungen und Persönlichkeit bei Kindern. Seine Mutter war in Europa aufgewachsen, als die Idee der Union der Nationen fast verwirklicht worden war. Natürlich hat Rahul Gandhi von seiner Mutter mehr „europäische Werte und Vorstellungen von der EU“ übernommen als „indische Werte und Vorstellungen von Indien als Mutterland“. Auch die Schulbildung, für Rahul Gandhi der zweitwichtigste Faktor der primären Sozialisation, war sehr unterschiedlich. Aus Sicherheitsgründen konnte er keine reguläre Schule besuchen und von den Lehrern und Mitschülern nicht so beeinflusst werden wie ein durchschnittlicher Inder.
Mütter und das schulische Umfeld haben immer den größten Einfluss auf die primäre Sozialisation von Kindern, sie prägen und prägen normalerweise Normen, soziale Werte, Bestrebungen, Überzeugungen, Überzeugungen und Weltanschauungen, einschließlich der Herangehensweise und Einstellungen gegenüber dem eigenen Land. Möglicherweise war die einzige wichtige Ideen- und Wertequelle für ihn seine Mutter, die ihre Kindheit und frühe Erwachsenenzeit in Europa verbracht hatte. Es ist also wahrscheinlicher, dass er die unionistische Idee von Europa, Normen und Wertesystem von Europa durch seine Mutter übernommen hat. Kein Wunder, Rahul Gandhis Werte und die Vorstellung von „seinem“ Land sind andere als die eines typischen Inders. Aufgrund des kulturellen Ethos ähnelt seine Einstellung eher der eines europäischen Bürgers. Hypothetisch gesprochen, wenn Rahul Gandhis Mutter eine Tochter eines indischen Armeesoldaten gewesen wäre und er als regulärer Schüler an einer indischen Militärschule studiert hätte, hätte er wahrscheinlich nicht so gesprochen, wie er jetzt zu seinen Merkmalen geworden ist.
Primäre Sozialisation ist das mächtigste Werkzeug, um Software von Ideologien und Doktrinen in den Köpfen von Kindern zu installieren. Religion und Nationalismus, die auf diese Weise eingeflößt werden, sind selbstverständliche Wahrheiten jenseits aller Argumentation für den Betrachter, die die Welt beherrschen und den Kern der Weltpolitik bilden. Jede Missachtung dieser Quelle bedeutet unzureichendes Verständnis und unangemessenes Management.
In diesem Zusammenhang sollte man sich Rahul Gandhis Vorstellung von Indien als einem freiwilligen Zusammenschluss von Staaten genau wie der Europäischen Union ansehen. Für ihn ist auch Indien, wie die EU, keine Nation, sondern eine vertragliche Vereinbarung zwischen Staaten, die nach Verhandlungen zustande gekommen ist; für ihn ist die Union abhängig vom Ergebnis laufender Verhandlungen. Natürlich kann ein solcher Staatenbund ebenso wieder rückgängig gemacht werden wie kürzlich der Austritt Großbritanniens aus der EU. Und hier wird Rahul Gandhis Idee interessant für die „Gruppen“, die den „BREXITing from Union of India“ unterstützen.
Rahul Gandhi darf Indien nicht böse sein. Genau so funktioniert sein Verstand aufgrund des Sichtrahmens oder der Software, die in seinem Verstand durch primäre Sozialisation installiert wurden, um eine Analogie aus der Wissenschaft zu geben. Dies erklärt auch, warum die Vorstellung seines Cousins Varun Gandhi von Indien nicht die gleiche ist wie die von Rahul Gandhi, obwohl beide aus der gleichen Linie stammen, sich aber in der Erziehung und frühen Schulbildung unterscheiden.
Der freie Wille scheint nicht so frei zu sein; es ist nur innerhalb seiner eigenen Software und seines Betriebssystems kostenlos.
Geopolitische Nationalstaaten sind Realität, dem kann man sich im aktuellen Klima nicht entziehen. Der Nation-Gedanke darf nicht zugunsten eines politisch-religiös-ideologischen Internationalismus aufgegeben werden. Im Idealfall sollten Nationalstaaten nur für einen Internationalismus verkümmern, der auf universellen menschlichen Werten basiert, die ein sehr ferner Traum bleiben.
Rahul Gandhi sagt im Gegensatz zu typischen Politikern ehrlich seine Meinung, ohne sich viel um die Konsequenzen in der Wahlpolitik zu kümmern. Er gibt Sektionen eine Stimme, die ähnliche Ansichten zu Indien vertreten; oder alternativ ist der Ausdruck seiner Ideen eine gut durchdachte Strategie, um diejenigen mit ähnlichen Ansichten für politische Meilen zu gewinnen. In diesem Fall lösten seine Townhall-Meetings nach seinem Bharat Yatra an seiner Alma Mater Cambridge und am Institute of International Affairs (Chatham House) in London Stürme der bevorstehenden Parlamentswahlen aus.
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